FEBRERO 2010
| Aberración matrimonios homosexuales y que estos puedan adoptar: Rivera Carrera |
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| lunes, 15 de febrero de 2010 |
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Mauricio Carmona R.
Tras volver de su participación en la XIX Asamblea plenaria del Pontificio Consejo para la familia en Roma, de la cuál es titular, el cardenal Norberto Rivera Carrera enfatizó nuevamente que las reformas legales que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo, así como el que esas personas puedan adoptar a un niño, son una aberración y una tonteria.
Durante su homilía, Rivera Carrera decidió retomar las Palabras del papa Benedicto XVI sobre el derecho de los niños a tener una familia integrada por un padre y una madre, en oposición a las leyes que permitirían adopciones entre homosexuales.
“Por desgracia, miles de niños en el mundo no pueden tener un padre y una madre… pero la ayuda más grande que se pueda ofrecer a los niños es, precisamente, la de una familia fundada sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer”, externó el Arzobispo de México. “Miles de niños no pueden gozar de ese derecho, y negarles el derecho jurídicamente es una aberración , una tontería… esas son palabras son mías, no del Papa”, manifestó Rivera Carrera sobre esta última frase.
En éste sentido el cardenal insistió sobre el tema del cuál, dijo, el Papa tiene plena conciencia y envía su respaldo a la Iglesia católica en la ciudad de México, manifestando su rechazo a las reformas legales que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo, así como que esas personas puedan adoptar a un niño:
“Él tiene muy presente la situación en que estamos viviendo. Yo espero no recibir una nueva demanda judicial por comunicarles lo que dice el Papa, yo espero que ya no vengan nuevas demandas”, agregó.
Bienaventurados
Durante la Misa, el Arzobispo de México invitó a los fieles a ejercitar y hacer constante un examen de conciencia sobre la práctica del verdadero cristianismo, como método para formar una sociedad donde reine la solidaridad, la justicia y la equidad.
“Al llamar dichosos a los pobres, hambrientos y sufrientes, Dios toma partido por ellos para que salgan de ésa situación mediante un proyecto de sociedad solidaria”, explicó. “Y seremos bienaventurados si somos hambrientos y sedientos de justicia, si nos hacemos pobres de espíritu, vacíos de nosotros mismos y abiertos a Dios y al prójimo, constructores de paz y trabajamos por causas nobles humanas y divinas aunque por ello seamos perseguidos, calumniados e insultados como hicieron con Jesús”.
En éste sentido refirió que la condena que Cristo hace a los ricos y hartos de satisfacción no es una condena divina hacia la riqueza el alimento, la satisfacción y la fama en sí mismas: “Lo que aparece con claridad es que Dios es contrario a quienes se aferran a ésas realidades despreocupándose de los demás…miopes ante la estridente pobreza, las desigualdades sociales, ciegos o insencibles ante millones de niños y adultos hambrientos, el dolor y sangre de tanto prójimo sumido en enfermedad y tragedia que fácilmente se podría remediar”.
Por ello, recordó que “las bienaventuranzas y malaventuranzas pronunciadas por Cristo son una fuerte llamada de atención para lanzarse a una construcción de una nueva humanidad o de un nuevo humanismo”
Por último, el cardenal envió un saludo y bendición a quienes se encuentran postrados por la enfermedad en el ambiente de la Jornada Mundial de los Enfermos. Allí aseveró que la Iglesia siempre estará a favor de la vida humana oponiéndose a la mentalidad contraria a la vida.
“La Iglesia cree firmemente que la vida humana, aunque débil y enferma, es un don espléndido de Dios…y contra el pesimismo y egoísmo que ofuscan al mundo, la Iglesia esta a favor del ‘sí’ a la vida defendiendo de éste modo al hombre y al mundo de cuantos acechan rebajarla”
fuente: siame (sistema informativo de la arquidiócesis de méxico)
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ARZOBISPO METROPOLITANO DE IALMEXICO DIO A CONOCER EL NOMBRAMIENTO DEL PROMOTOR VOCACIONAL Y DEL CANCILLER.
jueves 25 de febrero de 2010.
10:30.a.m.
El pasado martes 23 de febrero del presente año, el Arzobispo metropolitano de ialméxico monseñor+ Jorge Perez González, en la junta con los Obispos, Sacerdotes y Diáconos, ha tratado asuntos importantes en el caminar de nuestra iglesia,sobre todo se nos recordo el tema de la fidelidad a nuestro ministerio sacerdotal, la importancia de la obediencia a nuestros abispos, la humildad y el respeto a la vocación a la cual hemos sido llamados.
Tambien se trato el ambito pastoral de nuestras comunidades y los proyectos que hemos puesto en las manos de nuestro Padre Dios y en manos de la Santísima Virgen María.
El Arzobispo Metropolitano de IALMÉXICO dió a conocer para sorpresa de todos los nombramientos del PROMOTOR VOCACIONAL Y EL CANCILLER, dijo Monseñor Jorge Perez, que esperaba que este trabajo se realizará con mucha humildad y que no se le defraudara.
PROMOTOR VOCACIONAL REVERENDO PRESBITERO: ALEJANDRO MONROY DIAZ.
CANCILLER REVERENDO PRESBITERO: FRANCISCO HERNANDEZ GONZALEZ.
Los decretos se daran en las oficinas del señor Arzobispo en el transcurso de esta semana.
fuente: notialmex
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ZS10021812 - 18-02-2010
Permalink: http://www.zenit.org/article-34343?l=spanish
Grupo de anglicanos australianos anuncian su adhesión al catolicismo
Primer caso después de la publicación de la “Anglicanorum coetibus”
SYDNEY, jueves 18 de febrero de 2010 (ZENIT.org) La comunidad de anglicanos Foward in Faith que tiene su principal sede en Australia podría ser el primer caso de adhesión colectiva a la plena comunión con la Iglesia católica luego de la publicación de la constitución Anglicanorum Coetibus, el pasado 4 de noviembre.
Así lo dio a conocer el obispo anglicano David Robarts OAM en declaraciones al diario australiano The Daily Telegraph, publicadas el martes pasado.
“Amo mi herencia anglicana, pero no voy a perderla dando este paso”, aseguró el obispo.
Respetar la tradición
La comunidad Foward in Faith, presente también en Gran Bretaña y Estados Unidos, ha buscado permanecer fiel a la tradición anglicana y ha rechazado algunas modificaciones, entre ellas el ejercicio del ministerio sacerdotal y episcopal de parte de las mujeres y la aprobación de algunos sacerdotes, obispos y líderes anglicanos abiertamente homosexuales.
Y en este camino sus fieles, dice el obispo "hemos tratado durante un cuarto de década tener algún tipo de supervisión episcopal pero no la hemos conseguido... Ya no somos realmente queridos, nuestra conciencia no ha sido respetada”.
Por ello Robarts afirmó que él y sus fieles "vamos seguir de este camino porque las puertas se nos han cerrado en la iglesia anglicana de Australia durante un largo período de tiempo”.
Y fue así como durante una reunión realizada el pasado fin de semana, cerca de 200 miembros votaron de manera unánime por regresar a la plena y visible comunión con la Iglesia católica.
Volver a Roma
Con la publicación de Anglicanorum Coetibus el Papa Benedicto XVI ha introducido una nueva estructura canónica que permite a los fieles ex anglicanos entrar en la plena comunión con la Iglesia católica, conservando al mismo tiempo elementos del patrimonio espiritual y litúrgico anglicano.
La figura de los ordinariatos personales, figura canónica de gobierno no ceñida a un territorio, recuerda a la figura de la "prelatura personal" (la única que existe es el Opus Dei), o a los vicariatos castrenses, (diócesis sin territorio en la que un obispo representa la autoridad eclesiástica para los militares o fuerzas del orden católicos y sus familias, independientemente de donde se encuentren).
Según el obispo Robarts los miembros de esta comunidad, con la supervisión de monseñor Peter Elliot, obispo auxiliar de Melbourne y con la dirección de la Santa Sede, han comenzado ya con los grupos de trabajo para establecer el primer Ordinariato anglicano que podría servir de prototipo para los Ordinariatos Anglicanos que se formen posteriormente en otras partes del mundo.
El obispo David Robarts aclaró en la entrevista con el diario The Daily Telegraph que el paso que pretende dar la comunidad Foward in Faith no es como “quien cambia de muebles”
“Simplemente estamos diciendo que hemos sido fieles a lo que los Anglicanos han creído siempre y no queremos cambiar nada de ello, pero nos han marginado debido a quienes quieren introducir algunas 'innovaciones'”.
“Necesitamos tener obispos que crean en lo que nosotros creemos”, concluyó Robarts.
Por Carmen Elena Villa.
fuente: zenit.org
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ZS10021805 - 18-02-2010
Permalink: http://www.zenit.org/article-34336?l=spanish
Benedicto XVI visitará el templo luterano evangélico de Roma
Asistirá también el presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos
CIUDAD DEL VATICANO, jueves 18 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- El próximo 14 de marzo el Papa Benedicto XVI participará de un culto en la Christuskirche, el templo de la Iglesia Evangélica Luterana de Roma, en la vía Sicilia de Roma.
La visita fue confirmada esta mañana a ZENIT por el Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos y por el jefe de prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi SI.
La comunidad luterana de Roma había invitado al Papa en el año 2008 debido a la celebración de los 25 años de la visita de Juan Pablo II (11 de diciembre de 1983). Con su visita, el anterior pontífice había conmemorado, junto con la comunidad luterana de Roma, los 500 años del nacimiento de Martín Lutero (1483 – 1546).
En la celebración del próximo 14 de marzo, que tendrá lugar a las 17,30 de la tarde, participará también el cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los cristianos.
Está previsto, según informa la comunidad luterana, que el Papa Benedicto XVI pronuncie una homilía sobre el pasaje bíblico “si el grano de trigo no muere permanece solo, en cambio si muere dará mucho fruto” (Juan 12, 20 – 26).
Por su parte, el pastor Jens-Martin Kruse, analizará el primer capítulo de la segunda carta de San Pablo a los corintios que habla del consuelo de Cristo en los momentos de mayor tribulación.
En declaraciones al servicio Noticias Evangélicas (NEV), Kruse explicó la trascendencia de esta visita: “Tener entre nosotros al obispo de Roma nos parece que será un hermoso signo para el ecumenismo en nuestra ciudad”.
La invitación de la comunidad luterana, prosiguió el pastor, tiene como objetivo “recordar la anterior visita de Juan Pablo II, junto con Benedicto XVI y nuestra comunidad”.
Fuente: zenit.org
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5.02.10
Recuperar la herencia
El sitio web oficial de la Traditional Anglican Communion (TAC) ha publicado un artículo de Monseñor Peter J. Elliot, obispo auxiliar de Melbourne y delegado de la Conferencia Episcopal Australiana para la implementación de la Constitución Apostólica Anglicanorum coetibus en Australia. Presentamos aquí nuestra traducción.
Unidos en comunión, pero no absorbidos. Comprendiendo la acogida del Papa
Por Monseñor Peter J. Elliot, Obispo Auxiliar de Melbourne
En su reunión de noviembre de 2009 los miembros de la Conferencia Episcopal Australiana me designaron como su delegado para el proyecto en Australia de establecer - usando las palabras de la Constitución Apostólica Anglicanorum coetibus del Papa Benedicto XVI - “un Ordinariato Personal para los anglicanos que deseen entrar en la comunión plena con la Iglesia Católica”.
Antes de explicar de qué se trata, quisiera presentarme. He nacido en el anglicanismo, en la tradición anglo-católica. Mi padre, el Rev. Leslie Llewelyn Elliot fue durante un tiempo el presidente de la “Australian Church Union”. Mientras estudiaba teología en Oxford, en St Stephen’s House, seguí mi conciencia y fui reconciliado con “Roma” en 1968. Luego cursé mis estudios en preparación para el sacerdocio en Melbourne, y fui ordenado en 1973. Después de algunas designaciones en parroquias, de trabajar como secretario del obispo y de terminar un doctorado en Roma, colaboré durante diez años en la Curia Romana, en el Pontificio Consejo para la Familia. Regresé a Melbourne en 1997 para trabajar con el Arzobispo Pell en la preparación de los textos de educación religiosa “Conocer, Adorar y Amar”. Luego serví como párroco y como director del Instituto Juan Pablo II previo a la ordenación al episcopado en junio de 2007.
¿Estoy agradecido con mi herencia anglicana? Sí, lo estoy. ¿Dónde aprendí por primera vez la fe católica? En casa, en la casa del párroco.
Por esto me regocijé cuando llegaron de Roma las noticias de los Ordinariatos. Había estado esperando algo como esto por años, habiendo hablado en el 2006 en Forward in Faith Australia sobre la “opción romana”. Como lo indica lo que en ese momento dije, nunca imaginé que se haría una provisión tan generosa en respuesta a los pedidos de anglicanos tradicionales a Roma.
¿Pero qué implica la acogida y oferta del Papa Benedicto? Han de tener esto claro antes de decir “sí”, “no” o incluso “quizás”.
El Pastor de las naciones sale al encuentro de ustedes para darles un lugar especial en la Iglesia Católica. Unidos en comunión, pero no absorbidos – esta frase resume el status único y privilegiado que los ex-anglicanos tendrán en sus Ordinariatos.
Católicos en plena comunión con el Sucesor de Pedro, se reunirán en comunidades características que preserven elementos del culto, la espiritualidad y la cultura anglicana que sean compatibles con la fe y la moral católicas. Cada Ordinariato será una estructura autónoma, como una diócesis, algo entre una Prelatura Personal (como en el Opus Dei, aunque éste tiene un jurisdicción puramente espiritual) o un Ordinariato Militar (para las Fuerzas Armadas). En alguna forma, el Ordinariato será incluso similar a un Rito (Iglesias Católicas Orientales). Disfrutarán de su propio “uso” litúrgico como católicos del Rito Romano. Al mismo tiempo, sus Ordinarios, obispos o sacerdotes, trabajarán junto a los obispos diocesanos del Rito Romano y tendrán su lugar en la Conferencia Episcopal nacional o regional.
¡No hay una “agenda oculta” aquí, ni una trampa papista! Por eso, estén alertas ante ciertos bloggers y panfleteros anglicanos tradicionales. Ellos distorsionan la oferta del Papa porque están aferrados a pequeños feudos y enclaves puristas – donde hacen lo que desean. Sí, los Ordinariatos quedan bajo la disciplina de la Iglesia y de sus leyes, pero el Código de Derecho Canónico es también un estatuto detallado de nuestros derechos como clérigos y laicos.
La decisión de ser reconciliado a través de un Ordinariato sólo puede hacerse siguiendo la propia conciencia, es decir, después de oración, estudio y reflexión. Éste es un paso de fe en Jesucristo y en Su Iglesia. Implica aceptar todas las enseñanzas de la Iglesia acerca de la fe y de la moral.
Un asentimiento personal de fe con estas características necesita ser formado e informado. Por usar una expresión anglicana, por favor “leer, anotar, aprender y asimilar interiormente” el Catecismo de la Iglesia Católica. Éste compendia la Fe “que nos fue dada”, comprendida en la única Palabra de Dios que viene a nosotros – como enseña el Concilio Vaticano II – por medio de la Escritura y de la Tradición.
No faltarán sacrificios, pero la humildad y el sufrimiento son partes del viaje en la fe – y muchos de ustedes ya han sufrido mucho por seguir su conciencia.
Pero no llegan a los Ordinariatos con las manos vacías. Como aprendía cuarenta años atrás, no perderán nada, sino que recuperarán una herencia que nos fue robada cuatro siglos atrás. Esa herencia que fue recuperada en gran parte por los gigantes del Movimiento de Oxford. Creo que ellos nos sonríen en este momento. Continuemos rezando con ellos en nuestros días, para que juntos podamos descubrir pacientemente cómo puede ser desarrollado el proyecto del Papa Benedicto.
Fuente: The Messenger
Traducción: La Buhardilla de Jerónimo
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