ROMA, miércoles 27 de enero de 2010 (ZENIT.org).- Juan Pablo II es el mismo en público y en privado, “transparente, sincero, íntegro”.

                                  

Así es como el portulador de la causa de beatificación, monseñor Slawomir Oder, califica al Juan Pablo II que emerge de los 114 testimonios escuchados para la instrucción de la causa.

El libro publicado en italiano por Rizzoli “Por qué es santo. El verdadero Juan Pablo II explicado por el postulador de la causa de beatificación” fue presentado este martes en Roma por monseñor Slawomir Oder, postulador, y por el autor, Saverio Gaeta, con una intervención especial del prefecto emérito de la Congregación para las Causas de los Santos, el cardenal José Saraiva Martins.

Pero en este momento, ¿en qué punto se encuentra la causa?

El pasado 19 de diciembre, Benedicto XVI firmó el decreto de la Congregación que reconoce las virtudes heroicas humanas y cristianas del Papa Wojtyla, el que se da para ostentar el título de “venerable”.

Las distintas comisiones (de médicos, de teólogos), explica monseñor Oder, examinan la curación extraordinaria ocurrida en Francia -en Aix en Provence, por intercesión de Juan Pablo II-, de la Hermana Marie Simon Pierre.

Se trata de una religiosa de las Maternidades católicas que sufría la enfermedad de Parkinson, cuyos síntomas han desaparecido.

Si este “presunto milagro” es reconocido por la Congregación para las Causas de los Santos, el Papa Benedicto XVI podría decidir la beatificación.

Por su parte, monseñor Oder destacó que la curación “francesa” ha sido escogida para ser presentada al examen de la Congregación romana, entre otras razones, por el hecho de la “simplicidad”, de la ausencia total de montaje de la persona curada en la carta escrita por la superiora a la postulación.

En esa carta, no había “nada inútil”, mientras que en otros casos se destaca primero la “santidad” de la persona curada.

También por el hecho de que la religiosa sufría la misma enfermedad que el Papa Juan Pablo II, y finalmente porque su curación le permitirá reemprender su actividad al servicio de la vida naciente, una causa que Juan Pablo II tenía en el corazón.

Documentos inéditos

Lo que el libro aporta como novedad son los documentos inéditos procedentes de estos 114 testimonios.

Se trata de documentos de los servicios secretos polacos, la mención de los servicios secretos italianos, la carta de dimisión en caso de incapacidad a causa de la enfermedad (en italiano), la carta abierta a Ali Agca nunca publicada (en polaco) y los testimonios sobre su vida mística.

Los servicios secretos polacos espiaron en efecto al sacerdote Karol Wojtyla, después al obispo en sus compromisos públicos y su vida privada, y fue así desde mayo de 1946 (incluso antes de su ordenación el 1 de noviembre de 1946).

Tras su nombramiento como auxiliar de Cracovia, la vigilancia se hizo más estricta. Y en los años sesenta, se dedicó toda una estructura a su vigilancia.

Tras su elección, en 1978, el archivo que lo comunicaba a Varsovia se llenó con 18 cajas de documentos.

Pero los servicios eran demasiado optimistas: desean que la visión “amplia” de Roma haga descubrir al nuevo Papa “los grandes límites del capitalismo” y las “realidades del mundo subdesarrollado”, de manera que se dé cuenta así “de los valores del comunismo”.

Fue su chófer Jozef Mucha quien informó al arzobispo Wojtyla de la muerte de Juan Pablo I, que le causó una emoción intensa: una fuerte migraña le hizo anular un desplazamiento.

Él rogó largamente. “¿Qué es lo que el Señor quiere decirnos con esto?”, les dijo a los miembros de su secretariado.

Antes de tomar el avión a Roma, su chófer le deseó que volviera pronto. “No lo sé”, respondió, “en un tono serio con un aire de tristeza”.

Cuando fue nombrado auxiliar de Cracovia, unos veinte años antes, su obispo, monseñor Eugeniusz Baziak lo tomó por el brazo y lo condujo a unos sacerdotes presentes en la sala de espera, diciendo: “Habemus Papam”...

Un testigo afirma que los servicios secretos italianos habían advertido al Vaticano, antes del atentado de 1981, que las “Brigadas Rojas” planeaban un “secuestro” del Papa.

Esto podría explicar la frase sibilina pronunciada por Juan Pablo II en la ambulancia y comunicada por el cardenal Dziwisz: “Como para Bachelet...”: una víctima de este grupo terrorista italiano de extrema izquierda. Sus operaciones (atentados y asesinatos) causaron 415 muertos entre los años 1969 y 1988.

El perdón, don de Dios

Otro documento interesante, con fecha del 11 de septiembre de 1981, y que no ha sido publicado, quizás porque el proceso todavía está en curso, es la “Carta abierta a Ali Agca”, sugirió monseñor Oder.

El 27 de diciembre de 1983, el Papa tuvo un largo encuentro con su agresor en la cárcel rumana de Rebibbia.

Él destacó después que había querido reiterarle el perdón que ya le había dado “inmediatamente”.

Pero, comenta monseñor Oder, el Papa quiso insistir en el hecho de que este perdón, otorgado desde la ambulancia, el 13 de mayo de 1981, no era sólo un paso “afectivo”, “emotivo”, del momento, sino un “don de Dios” que formaba parte de su ministerio como Papa.

Él preparó esta carta para la catequesis del miércoles 21 de octubre de 1981. El texto fue hallado con una gran “X” trazada sobre él.

Otro documento es un texto en italiano mecanografiado con los acentos tónicos marcados a mano, como si fuera un texto destinado a ser pronunciado.

El cardenal Saraiva Martins, que todavía no era miembro del colegio cardenalicio, no ha podido decir si fue efectivamente pronunciado ante el colegio de los cardenales o no.

El Papa decía, esencialmente, que se planteaba “qué debía hacer el Papa a los 75 años”, edad canónica de dimisión del cargo para los obispos desde Pablo VI.

Sin embargo, se basó en el ejemplo de Pablo VI para decidir no “renunciar al mandato apostólico a no ser que existiera una enfermedad incurable o una incapacidad que hiciera imposible el ejercicio de las funciones del Sucesor de Pedro”.

El texto de Pablo VI es del 2 de febrero de 1965. Un primer texto de Juan Pablo II está datado el 2 de febrero -la misma fecha- de 1989 y otro, en 1994.

Él creyó en 1992 que su tumor en el intestino no era maligno; no fue el caso. Después vinieron las caídas y la fractura del hombro derecho (1993), el dolor en la cadera y la fractura del cuello del fémur derecho (1994)...

La vía mística

El libro también habla de “mortificaciones corporales” y de varios aspectos de su vida mística y de su vida de oración.

El cardenal Saraiva confió haberse sentido sobrecogido por la profundidad de su recogimiento cuando él invitaba a alguien a comer y la visita comenzaba con una oración silenciosa en la capilla privada.

“Estaba como absorbido por Dios. Era un hombre de Dios y su oración intensa era una verdadera evangelización”.

El cardenal Saraiva también destacó su profunda devoción a María, y citó la “alegría”, la “felicidad” que Juan Pablo II manifestó en el año 2000, tras la beatificación de los dos pastorcillos de Fátima, Francisco y Jacinta Marto, el 13 de mayo.

Un testigo afirma que, a la pregunta “¿Ve usted a la Virgen?”, el Papa respondió: “No, pero la oigo”. Como el Padre Pío, Juan Pablo II confió a un testigo que la “vio”.

Sobre los santos, el Papa Juan Pablo II había confiado al cardenal Saraiva Martins que su dicasterio era el más importante porque trata de “lo más importante de la Iglesia” que es “la santidad” y que todos los demás dicasterios están diseñados para servir a esta santidad.

El libro relata esta respuesta del Papa a una religiosa que le expresó su “preocupación” por “Su Santidad”: “¡Yo también estoy preocupado por mi santidad!”

Finalmente, monseñor Oder destacó “la humanidad” del Papa y su capacidad de percibir en todas las personas “la huella de Dios”

Y el cardenal Saraiva destacó que la humanidad y la santidad son una sola cosa: cuanto más santo se es, se hace uno más “humano”.

Junto a los documentos inéditos, el autor, Saverio Gaeta, destacó que el título del libro (“El verdadero Juan Pablo II explicado por el postulador de la causa de beatificación”) no quiere decir que las demás biografías no sean “verdaderas”, sino que el Juan Pablo II descrito en el libro es el que han conocido personalmente los testigos que intervienen.

El mismo Papa había indicado que no se le comprendería bien más que “desde el interior”.

[Por Anita S. Bourdin, traducción del francés por Patricia Navas]

fuente: zenit.org


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Solidaridad con Haiti, pide Rivera Carrera 

                                     

domingo, 17 de enero de 2010

Mauricio Carmona R.                                               Al recordar en sus plegarias al pueblo de Haití y elevar suplicas por las almas de miles de victimas que dejó el terremoto ocurrido el 12 de enero pasado en aquélla región, el cardenal Norberto Rivera Carrera reiteró el llamado a la solidaridad por parte de los mexicanos para con la comunidad haitiana. En éste sentido, el Arzobispo de México convocó a los católicos a enviar apoyo económico al pueblo de Haití por medio de Cáritas, pues se explicó que los recursos económicos pueden reactivar comercios sin afectar a productores de ese país: “La Cáritas de México e internacional continuará recibiendo los recursos económicos provenientes de los católicos mexicanos para enviarlos hacia Haití” Allí mismo, el cardenal anunció el inicio de una campaña de recolección de donativos en efectivo para ayudar a la población de Haití invitando a los fieles católicos para no dejar de externar oraciones por los miles de muertos y por las personas que sobrevivieron a ese desastre natural: “Oremos por los heridos y desaparecidos, así como por los sobrevivientes y por todos los voluntarios que asisten a ese país a prestar su ayuda y consuelo”, externó Rivera Carrera al tiempo de exhortar: “oración por la misericordia de nuestros hermanos haitianos quienes sufren los estragos tras un poderoso terremoto". Tras expresar sus condolencias por el fallecimiento del obispo de Haití, Joseph Serge Miot, Norberto Rivera recibió en presencia de integrantes de la Cámara de Comercio, Servicios y Turismo de la Ciudad de México, el primer donativo de 20 mil pesos por parte de esa organización para que sean enviados como ayuda humanitaria a la isla caribeña”. Más adelante,d urante su reflexión dirigida en torno al tema del matrimonio, Rivera Carrera insistió en que éste, el matrimonio, “sólo puede estar conformado por un hombre y una mujer”. “El matrimonio es un gran sacramento por el cual los hijos de Dios participan de una comunidad de amor entre un hombre y una mujer”, en éste sentido, apuntó que vivir la vocación del matrimonio significa vivir en alegría y compartir ésa dicha del amor de hombre y mujer en los hijos.                                  Acompañado por ministros de la Iglesia Anglicana Latina de México, quienes externaron su respaldo al Arzobispo de México por la defensa a la figura matrimonial del hombre y la mujer, Rivera Carrera explicó que en el sacramento del matrimonio los esposos reciben el Espíritu Santo como comunión de amor de Cristo y de la Iglesia, “'el Espíritu Santo es el sello de la alianza de los esposos, la fuente siempre generosa de su amor, la fuerza que se renovará su fidelidad'”.

Fuente: http://www.siame.mx/apps/aspxnsmn/templates/?a=630

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martes, 19 de enero de 2010

NO HAY DIALOGO CON EL PRD, ARQUIDIOCESIS DE MEXICO.                                          La Arquidiócesis Primada de México y el Sr. Cardenal Norberto Rivera Carrera no han sostenido ningún tipo de diálogo con la dirigencia del Partido de la Revolución Democrática, pues no es posible el intercambio de opiniones en un ambiente en el que no impera el respeto a la persona, a su dignidad, al derecho fundamental de la libre expresión, a sus valores y a sus creencias religiosas. El Arzobispo Primado de México siempre se ha mostrado abierto al diálogo con cualquier persona o partido político; sin embargo, con el Partido de la Revolución Democrática, este acercamiento sólo será posible cuando este instituto político cumpla con las dos condiciones innegociables que son del conocimiento de la opinión pública:   1. Una disculpa pública del diputado local Víctor Hugo Romo por la calumnia proferida contra la memoria de quien fuera Venerable Arzobispo Primado de México y dos veces presidentes de la Conferencia del Episcopado Mexicano, el finado Cardenal Ernesto Corripio Ahumada.   2. El retiro de las dos demandas interpuestas -una ante la Secretaría de Gobernación y otra en un juzgado del Distrito Federal- en contra del Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México.   Una vez más recordamos a la opinión pública que los valores y principios emanados del Evangelio no son negociables, por lo que la Iglesia Católica jamás aceptará la injusta arbitrariedad de dar niños en adopción a parejas del mismo sexo.   La Arquidiócesis Primada de México, fiel a las enseñanzas que ha venido repitiendo el Papa Benedicto XVI, reitera que ningún católico, en conciencia, puede apoyar a quienes contradicen los valores morales y del Evangelio.   El Cardenal Norberto Rivera Carrera no está cerrado al diálogo, siempre y cuando se cumplan las condiciones mínimas de respeto antes enunciadas.

Modificado el ( martes, 19 de enero de 2010 ) fuente: siame. sistema informativo de la arquidiócesis de méxico.

CIUDAD DEL VATICANO, lunes 18 de enero de 2010 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuación el discurso del Papa Benedicto XVI a una delegación ecuménica de la Iglesia Luterana, procedente de Finlandia, durante su anual peregrinación a Roma con motivo de la fiesta del patrón finés, San Enrique.

Distinguidos amigos,

Con afecto saludo a todos los miembros de vuestra delegación ecuménica, que habéis venido a Roma para la celebración de la festividad de San Enrique. En esta ocasión se conmemora el vigésimo quinto aniversario de vuestra visita anual a Roma. Por lo tanto, con gratitud, quiero recordar cómo estas reuniones han contribuido significativamente al fortalecimiento de las relaciones entre los cristianos en su país.

El Concilio Vaticano II comprometió a la Iglesia católica "de forma irrevocable a seguir el camino de la acción ecuménica, poniéndose a la escucha del Espíritu del Señor, que nos enseña a leer atentamente los 'signos de los tiempos'"(Ut unum sint, 3). Éste es el camino que la Iglesia Católica ha aceptado sin reservas desde entonces. Las Iglesias de Oriente y Occidente, cuyas tradiciones están ambas presentes en su país, mantienen una real, aunque todavía imperfecta, comunión. Este es un motivo para lamentar los problemas del pasado, pero sin duda es también un motivo que nos impulsa a esforzarnos cada vez más en la comprensión y la reconciliación, para que nuestra amistad fraternal y el diálogo puedan aún florecer en una unidad perfecta y visible en Cristo Jesús.

Habéis mencionado en vuestra intervención que la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación, que cumple ahora diez años, es un signo concreto de la fraternidad reencontrada entre luteranos y católicos. En este contexto, me complace señalar el reciente trabajo del diálogo entre los luteranos nórdicos y los católicos en Finlandia y Suecia sobre las cuestiones que se derivan de la Declaración Conjunta. Es muy de esperar que el texto resultante del diálogo contribuya positivamente al camino que lleva a la restauración de nuestra unidad perdida.

Una vez más, me complace expresar mi gratitud por vuestra perseverancia en estos veinticinco años de peregrinación conjunta. Ellos demuestran vuestro respeto por el Sucesor de Pedro, así como vuestra buena fe y el deseo de unidad a través del diálogo fraterno. Rezo fervientemente para que las diversas Iglesias cristianas y comunidades eclesiales que representáis puedan basarse en este sentido de la fraternidad mientras perseveran en la peregrinación conjunta. Sobre vosotros y sobre todos aquellos bajo vuestro cuidado pastoral, me complace invocar las abundantes bendiciones del Dios Todopoderoso.

[Traducción del inglés por Inma Álvarez

©Libreria Editrice Vaticana]

fuente: zenit.org

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CIUDAD DEL VATICANO, lunes 18 de enero de 2010 (ZENIT.org).- El Concilio Vaticano II ha comprometido a la Iglesia católica “de forma irreversible a recorrer el camino del ecumenismo”, recordó hoy Benedicto XVI, al recibir en audiencia a una delegación ecuménica procedente de Finlandia.

El encuentro se ha convertido ya en una tradición anual, con ocasión de la fiesta de san Enrique mártir, patrón de Finlandia. Este año, la visita de la delegación a Roma festeja su 25 aniversario.

Los encuentros con la delegación ecuménica finesa, reconoció el Papa en el discurso que dirigió a sus huéspedes, “han contribuido de manera significativa a la consolidación de las relaciones entre los cristianos de vuestro país".

El ecumenismo, explicó, es el camino que la Iglesia católica ha elegido "sin reservas" desde el Vaticano II.

Las Iglesias del Este y del Oeste, ambas presentes en Finlandia, "comparten una comunión auténtica, aunque aún imperfecta".

Aunque esto suponga "un motivo para lamentarse de los problemas del pasado”, admitió el Pontífice, "es seguramente también un motivo que nos empuja a mayores esfuerzos de comprensión y de reconciliación, para que nuestra amistad y nuestro diálogo fraternos puedan llevar a una unidad visible y perfecta en Cristo Jesús".

Recordando el décimo aniversario de la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación, "signo concreto de la fraternidad redescubierta entre luteranos y católicos”, el Papa expresó su propio aprecio por “la obra reciente del diálogo entre católicos y luteranos nórdicos en Finlandia y en Suecia sobre cuestiones derivadas” de la Declaración.

"Auguro que el texto resultante del diálogo contribuirá positivamente al camino que conduce a la recomposición de nuestra unidad perdida”, afirmó.

También mostró su agradecimiento por la “perseverancia" de la delegación finesa "en estos veinticinco años de peregrinación conjunta", que "demuestran vuestro respeto por el Sucesor de Pedro, además de vuestra buena fe y el deseo de unidad a través del dialogo fraterno".

Al inicio de la audiencia, el arzobispo finés Jukka Paarma dirigió un saludo al Papa en nombre de os miembros de la delegación. El objetivo de la visita, explicó, es también la celebración conjunta de conmemoración de san Enrique, el 19 de enero, en la basílica de Santa Maria sopra Minerva.

"Para nosotros, los tres obispos finlandeses, es una alegría y un honor encontrar al Papa durante nuestra peregrinación en este año jubilar", afirmó, en declaraciones recogidas por L'Osservatore Romano.

"Los fineses apreciamos los encuentros regulares entre los responsables de nuestras Iglesias y el Obispo de Roma", añadió, subrayando la feliz coincidencia de la audiencia con el día inicial de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, que concluirá el 25 de enero.

fuente: zenit.org


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